01 · RESEARCH VISION
研究定位
这一研究方向尝试重新发现一条贯穿欧洲精神史的思想主线： 情感并非理性的简单对立面， 而是理解人的心灵结构、德性、意志、爱、 信仰以及终极生命理想的重要哲学入口。
研究从古希腊情感心理哲学出发， 考察柏拉图与亚里士多德如何建立 情感、灵魂与德性之间的理论关系； 继而进入奥古斯丁及中世纪， 讨论爱、意志、激情和精神转化； 最终延伸到现代芬兰学派关于 union、participation、gift、favor、 real-ontic presence 与 deification 的解释传统。
在这一连续思想史框架中， “欧洲情感心理哲学”不再被理解为若干人物和概念的简单集合， 而成为一条从古典哲学一直延伸至 北欧当代哲学与神学研究的历史谱系。
核心问题是：
人的情感如何从需要被理性控制的“激情”，
逐步转化为德性、爱、关系、参与以及精神生命完善的积极力量？
02 · INTELLECTUAL GENEALOGY
从柏拉图到芬兰学派
01
Plato · 柏拉图
从早期灵肉二分、成熟期心灵三分，
到晚年对情感功用的积极化调整，
奠定古典欧洲情感哲学的结构性基础。
02
Aristotle · 亚里士多德
将柏拉图式情感结构从理型秩序带入现实政治与社会生活，
发展出情感、德性、实践理性与幸福生活之间的理论联系。
03
Stoicism · Neoplatonism
把情感问题推进至心灵疗治、精神医学、
内在秩序与生命实践，
形成古代晚期的重要情感疗治传统。
04
Augustine · 奥古斯丁
重新解释激情、意志与爱，
将柏拉图主义的心灵秩序置于“双城与双爱”
及基督教精神转化的历史框架之中。
05
Finnish School
Mannermaa及其后继者重新解释路德关于
union、participation、gift、favor与真实临在的思想，
把爱与人的精神转化推进至当代北欧哲学—神学讨论。
06
Sino-Nordic Dialogue
从“情感成神”与“关系性之爱”出发，
把芬兰学派进一步带入儒、佛、道传统的比较研究，
形成北欧思想与中国哲学之间新的概念对话。
03 · SELECTED PUBLICATIONS
代表性研究成果
这一研究方向已经形成从希腊古典哲学、 欧洲奥古斯丁主义研究到芬兰学派与中西哲学对话的连续成果。
01
高源 |《柏拉图情感哲学的历史生成与理论转型》
系统重构柏拉图情感哲学从灵肉二分、
心灵三分到晚年情感价值积极化转型的发展过程，
并追踪其对亚里士多德、斯多亚及奥古斯丁传统的长时段影响。
→
02
高源 |《论亚里士多德情感哲学的形成、发展与贡献》
从柏拉图—亚里士多德的师承关系重新解释
亚里士多德情感哲学，
强调其由“结构情感”走向“情感实践”的思想转型，
并将情感重新放入德性、政治与现实生活。
→
03
高源 | Deification and Sanctification in the Dialogue between
the Finnish Lutheran School and the Chinese Neo-Confucian School
将芬兰Mannermaa学派关于成神、
参与及真实临在的解释推进至新儒家语境，
并提出“deification of emotions”
作为路德宗—儒家对话的新理论路径。
→
04
高源 | The Relational Love in the Dialogue between
Lutheran Theology and Chinese Traditional Religions
以“关系性之爱”为概念桥梁，
将芬兰路德研究中的两种爱、union、
participation、gift、favor与real-ontic presence，
同儒、道、佛传统的关系性本体结构展开对话。
→
05
高源 | Luther and Taoism:
The Early Lutheran Interpretation of the Taoist Conception of Love
in the Sino-Nordic Religious Encounter
从早期北欧路德宗与中国道家相遇的历史出发，
研究“爱”如何成为东西方宗教价值冲突、
误读与重新理解的核心概念。
→
04 · SCHOLARLY CONTRIBUTIONS
研究亮点与理论贡献
01
重建欧洲情感哲学的历史谱系
不把情感哲学局限于现代“emotion studies”，
而是向前追溯至柏拉图、亚里士多德、
晚期希腊及奥古斯丁，
形成古典—中世纪—现代北欧思想之间的连续解释框架。
02
从结构情感走向情感实践
通过柏拉图与亚里士多德的比较，
揭示欧洲古典情感哲学由心灵结构论
向德性、政治和社会生活中的情感实践转型。
03
把奥古斯丁置于情感思想史发展中的一个关键桥梁
将激情、意志、爱、双城与双爱
作为理解奥古斯丁道德心理学的重要线索，
并研究其如何重新塑造古典哲学传统。
04
提出“情感成神”研究路径
将芬兰学派关于theosis、
participation和real-ontic presence的解释，
同人的情感转化联系起来，
形成“deification of emotions”的概念路径。
05
发展“关系性之爱”概念模型
从芬兰学派关于love、gift、favor与union的解释，
进一步发展“relational love”，
用以连接路德神学与儒、佛、道的关系性思想。
06
从欧洲思想史进入中西文明对话
把欧洲情感哲学研究进一步推进至
中国哲学与北欧思想的比较研究，
使情感、爱和人的完善成为文明互鉴的共同问题。
05 · CONCEPTUAL ARCHITECTURE
核心概念链
这一研究并不是若干论文主题的简单并列， 而是围绕人的情感生命与精神转化形成一条具有内在关联的概念链。
Passion
Emotion
Soul
Reason
Virtue
Will
Love
Participation
Union
Gift
Favor
Deification
Relational Love
从“激情是否应被抑制”，
到“情感如何形成德性”，
再到“爱如何使人与终极存在发生关系”，
研究对象由心理结构逐步进入人的整体精神生命。
06 · FINNISH SCHOOL
芬兰学派提供的方法论启发
芬兰学派的重要启发之一， 在于不把思想史研究停留在概念的外在比较， 而强调概念背后的真实存在关系以及人的整体转化。
01
Historical Genealogy
从原典与思想史追踪概念如何形成、
调整并进入后续传统，
强调思想的历史连续性。
02
Moral Psychology
将情感、欲望、理性、意志与德性
置于人的完整心理—伦理结构中理解。
03
Participation & Union
研究人与终极价值之间的参与、联合和真实关系，
从而超越纯粹观念史层面的比较。
04
Comparative Philosophy
在承认本体论差异的前提下寻找
不同文明传统之间真正可以展开对话的概念结构，
而不是进行表面对应。
07 · RESEARCH & TEACHING
从学术研究进入课程体系
上述研究最终被重新组织进入 高源教授《欧洲情感心理哲学专题》的课程体系， 形成由科研成果反哺教学、 由原典研究支撑通识教育的知识结构。
课程从柏拉图、亚里士多德开始， 进入斯多亚主义、新柏拉图主义、 奥古斯丁与中世纪， 最后抵达弗洛伊德与现代精神分析， 以此帮助学生建立欧洲情感心理哲学及 精神医学哲学的系统知识脉络。
进入高源教授《欧洲情感心理哲学专题》课程主页 →
08 · THEMATIC RESEARCH CLUSTER
欧洲情感心理哲学与芬兰学派研究集群
围绕“情感—心灵—德性—爱—参与—成神—关系性之爱”这一核心概念链， 高源教授相关研究成果共同构成从欧洲古典哲学、情感心理哲学到芬兰学派及中西哲学对话的连续研究谱系。
09 · RELATED RESEARCH
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