研究概要
该项研究从“北极走廊”与比较文学的交叉视角, 系统考察明清古典文学典籍进入冰岛语世界的历史语境、 翻译路径与思想互动,并以冰岛汉学家希约利 (Hjörleifur Sveinbjörnsson)的译介实践为典范性样本。
高源教授的研究特别关注冰岛语言所保留的古诺斯语传统、 路德新教及自由神学背景如何共同塑造中国文学经典的 本土接受方式,并由此重新理解“归化”“异化” 以及文本精神互动在跨语际传播中的关系。
核心发现
一、重建明清古典文学进入北欧与冰岛的传播路径
文章首先把冰岛文译介置于欧洲汉学整体历史中加以考察, 指出欧陆主流语种译本首先影响斯堪的纳维亚世界, 随后又进一步影响冰岛等北极走廊远端国家, 形成具有跨语言、跨区域特点的文学传播链条。
二、以希约利《丝路上的猴王》为典范性样本
研究聚焦希约利编译的《丝路上的猴王: 中国经典文学选集》,考察其中《三国演义》《水浒传》 《西游记》《儒林外史》《红楼梦》《聊斋》等中国经典 文学作品在冰岛语境中的选择、重组、翻译与诠释。
三、“归化”与“异化”的双向传译
希约利一方面通过书目导论、历史背景介绍及符合冰岛 阅读习惯的语言方式,把异域文本拉近本土读者; 另一方面又努力保存中国文学自身的叙事逻辑和精神世界, 由此形成“作者—译者—读者”之间的跨文化互动。
四、从文学译介进入儒佛道与北欧神学的精神互鉴
高源教授进一步指出,明清小说并不仅是文学文本, 其背后深刻渗透着儒、佛、道三教思想。 冰岛路德信义宗与自由神学形成的本土信仰视野, 与中国儒佛道精神之间存在明显差异, 因而文学翻译实质上也成为异质哲学与宗教世界之间的对话。
译介文本与文学谱系
希约利的选集并非简单摘录中国文学,而是通过文学史、 编年与主题组织,将不同历史时期的中国小说置入一个 可以被冰岛读者理解的叙事结构。
这种文本选择既体现中国文学自身的历史展开, 又反映译者对北欧读者阅读心理、文化背景和接受条件的考虑, 因此也是观察中国文学在小语种社会中发生再诠释的重要窗口。
冰岛文化语境
与芬兰、瑞典、丹麦和挪威相比, 冰岛对中国古典文学的系统译介相对较晚。 但是冰岛语言保留了较显著的古诺斯语特征, 同时其社会思想长期受到路德宗传统及现代自由神学影响。
因此,高源教授认为,中国文学进入冰岛并不是简单的语言转换, 而是发生在古诺斯语言传统、路德宗神学、 中国儒佛道思想以及欧洲汉学译本之间的多层次互动。
学术意义
文章通过冰岛这一北极走廊远端国家, 将比较文学、翻译研究、北欧汉学、宗教思想史和 区域国别研究结合起来,为理解中国文学在欧洲传播中的 多样性和复杂性提供新的观察视角。
更重要的是,高源教授提出跨文化译介不能仅停留于 “归化”或“异化”的技术层面, 还应深入文本背后的哲学精神和终极关怀, 由此推动中国儒佛道传统与北欧路德宗思想世界之间 更深层次的文明互鉴。
论文信息
作者: 高源(Gao Yuan)
题目: 《北极走廊上的比较文学:希约利与明清古典文学典籍的冰岛文译介》
刊物: 《社会科学研究》
年份: 2022年第1期
页码: 203—212
关键词: 北极走廊;比较文学;明清古典文学;希约利;冰岛文译介
冰上丝绸之路与北极区域国别研究
本文属于高源“冰上丝绸之路与北极区域国别研究”系列成果。 该研究以芬兰及北欧区域国别研究为基础,从北极空间、文明传播、 文学译介与区域互动等维度,考察中国—北欧关系及冰上丝绸之路的 历史文化基础,并进一步进入国家北极战略与北极区域研究。
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